طاها

ترویج ارتباط دختر و پسر،امسال در قالب روح سرگردان به سریالهای ماه مبارک رمضان کشیده شد.

• حجاج بن يوسف ثقفي، حاكم خون آشام عراق، همان قدر كه در تاريخ، به شقاوت و سنگدلي مشهور است و با زيردستان و مردم، خشن و تندخو بود، با بالا دستان خود، مانند خليفه، در نهايت تملق و چاپلوسي رفتار مي كرد.
روايت كرده اند كه حجاج، روزي ،پس از اطلاع از عطسه ي خليفه ي اموي، به عبدالملك مروان ، نامه اي نوشت:
به من خبر رسيده كه اميرالمؤمنين(عبدالملك) در مجلسي عطسه نموده و حاضران به شما(يرحمك الله) گفته اند. فياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما(اي كاش من در ميان آنان مي بودم و به اين توفيق بزرگ مي رسيدم).
• تملق و چاپلوسي، يكي از صفات ثابت عناصر زبون و ناتوان است كه همواره با نزديك كردن خود به خواص و بزرگان، ضمن ايجاد جايگاه و عنايت ويژه براي خود، اندك اندك، افراد شايسته و آزاده و متقي را از اطراف اين بزرگان دور مي سازند.
در اين زمينه،بعضا اين افراد با استفاده از تعابير خاص، مديران مياني، مسئولان و متوليان امور مردم را شيفته ي خود ساخته و شايسته سالاري را مورد تهديد جدي قرار مي دهند.
اميدواريم مسئولان محترم با شناخت اين افراد اقليت چاپلوس و فرصت طلب در برخي جايگاه ها و طرد آنها، فضا را براي حضور بيشتردلسوزان و صاحبان خرد و انديشه، باز گذارند.

در شماره‌های پیشین، ذکر شد که برای منتظران امام زمان(عجل الله تعالی الفرجه الشریف) مقامات سه گانه‌ای در نظر گرفته شده که بر یکایک چشم انتظاران حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی الفرجه الشریف) فریضه است که با تلاش و مجاهدت بسیار، خود را به این مقامات نورانی، عرفانی و حماسی برسانند و این مقامات سه گانه عبارتند از:
1) مقام معرفت، 2) مقام محبت، 3) مقام نصرت.
محبت و نصرت، میوه‌های شیرین درخت معرفت‌اند؛ هر چقدر معرفت، افزون‌تر و بیشتر باشد، محبت نیز افزون‌تر و شدیدتر خواهد بود و هر چقدر معرفت و محبت نسبت به مولای عالمیان، حضرت بقية‌الله الاعظم(عجل الله تعالی الفرجه الشریف) بیش‌تر باشد، منتظران آن امام، عارف‌تر و حماسی‌تر خواهند بود و تنها کسانی می‌توانند امام زمان(عجل الله تعالی الفرجه الشریف) را در گرفتن انتقام از دشمنان اسلام، یاری کنند که دارای دو فضیلت نورانی عرفان و حماسه باشند. در حقیقت، یاری کننده امام زمان(عجل الله تعالی الفرجه الشریف)، عارف حماسه آفرین است.
منتظر حضرت مهدی(عجل الله تعالی الفرجه الشریف) وقتی می‌تواند به مقام نصرت برسد که هم عارف باشد و هم مرد میدان‌های نبرد. عارف یعنی کسی که:
اولاً، همه جا و با همه چیز و همه کس، خدا را می‌بیند؛ چنان چه از حضرت علی(علیه السلام) نقل است: «ما رأیتُ شیئاً إلاّ و رأیتُ اللهَ قَبَلَهُ و بَعدَهُ و مَعَهُ و فِیه؛1 چیزی را ندیدم، مگر آن که پیش از آن، پس از آن، همراه آن و درون آن، خدا را دیدم».
ثانیاً، عبادتش عاشقانه است و نماز و جنگ را به عنوان دو شأن از شئون عبادت می‌بیند؛ لذا هم عاشقانه نماز می‌خواند و هم عاشقانه در میدان می‌جنگد؛ پیامبر فرموده‌اند: «أفضلُ الناس مَنْ عَشَّقَ العِبادَةَ فَعَانَقَها و أَحبَّها بِقَلبِه و باَشرَها بِجَسَدِه وَ تَفرَّغ لها فَهُو لایبالی عَلَی ما أَصْبَحَ مِن الدُّنیا علی عُسرٍ أمْ عَلی یُسر؛2 برترین مردم آن است که عاشق عبادت باشد. عبادت را با قلبش در آغوش کشد و دوست بدارد و خویشتن را به خاطر آن، فارغ سازد و او را باکی نباشد که دنیایش به آسانی یا به سختی بگذرد». در بینش عارفان مکتب اهل بیت، عبادت، درجات و شئونی دارد؛ یکی از بارزترین مظاهر عبادت، جنگ است و دفاع مقدس، شأنی از شئون عبادت در آیین ماست. افضل جنگ جویان، کسانی هستند که به جبهه و جهاد در راه خدا و همراهی کردن اهل‌بیت در جبهه و جنگ، عشق بورزند.
 

پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
لا یتجالس قوم إلّا بالأمانه؛
هیچ گروهى جز به اعتماد متبادل مجالست نتوانند کرد.
نهج الفصاحه

امام صادق عليه‏السلام می فرمایند:
إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم  شَكا إلى رَبِّهِ عز و جل وَجَعَ الظَّهرِ  ، فَأَمَرَهُ بِأَكلِ الحَبِّ بِاللَّحمِ  - يَعنِي الهَريسَةَ - ؛
پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم به درگاه پروردگار خويش عز و جل از كمرْ درد ناليد. خداوند به او فرمود كه دانه با گوشت بخورد، يعنى هریسه .
الكافي ، جلد 6 ، صفحه 320 ، حديث 3                

 سؤال:

محضر مبارك مرجع عاليقدر جهان تشيع و رهبر معظم انقلاب اسلامي،حضرت آيت الله العظمي خامنه اي ادام الله ظله
حكم شرعي الصاق عكس هاي مبتذل بر اجناس، با هدف فروش بيشتر چيست؟آيا اسلام به مشتريان هم توصيه به ترك خريد اين اجناس را مي كند يا نهي ديني فقط به فروشندگان است؟
جواب:

چاپ ،نشر،خريد و فروش و ترويج عكس هاي مبتذل و الصاق آنها بر روي اجناس كه موجب انحراف و فساد جوانان شده و يكي از مظاهر تهاجم فرهنگي و ترويج فرهنگ منحط غرب مي باشد، جايز نيست.
 

ديدار اخير رهبر معظم انقلاب با اعضاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي، حاوي نكات بسيار مهمي بود كه بازخواني آن براي همه ي دلسوزان و مخصوصا فعالان عرصه ي فرهنگ، ضروري بنظر مي رسد.
ايشان با اشاره به اينكه چند سال قبل، از شوراي عالي انقلاب فرهنگي با عنوان (قرارگاه اصلي فرهنگ كشور)ياد كرده اند فرمودند: در آن زمان براي برخي سؤال و يا ابهام به وجود آمده بود كه چرا يك اصطلاح نظامي براي مسائل فرهنگي استفاده مي شود در حالي كه اگر به شرايط كنوني فرهنگ دنيا دقت شود،مشاهده مي شود كه يك تهاجم عظيم و پيچيده در عرصه ي فرهنگ در جريان است....
ايشان با تاكيد بر اهميت شوراي عالي انقلاب فرهنگي فرمودند: اين شورا از نهادهاي قانوني و قطعي نظام است و مصوبات آن لازم الاجراست...
اكنون بنظر مي رسد با توجه به فضاي كنوني در فرهنگ كشور و با استفاده از بيانات ولي امر مسلمين در اهميت اين شورا و همزماني اين فرمايشات با ماه هاي رجب و شعبان و رمضان كه فضاي كشور به سمت معنويت كشيده مي شود، بايد فرصت ها غنيمت شمرده شود و گام هاي مهم و اساسي در راستاي مقابله يا تهاجم فرهنگي دشمن برداشته شود.
بدون رودربايستي بايد اذعان كرد كه متاسفانه دستگاه هاي فرهنگي كشور در عرصه ي فرهنگ، كارنامه ي قابل قبولي از خود بر جاي نگذاشته اند و بعنوان مثال، مصوبه ي مهم و مفصل شوراي عالي انقلاب فرهنگي در زمينه ي قانون عفاف و حجاب، سالهاست كه بر زمين مانده و نسبت به آن بي توجهي مي شود.
                                                                                         

طي روزها و هفته هاي اخير كه موضوع حضور و نفوذ برخي جن گيرها و رمالها در بدنه ي برخي دستگاه ها به محور اخبار، تحليل ها و سخنراني ها تبديل شده است، اظهارنظرهاي متفاوتي در اين زمينه از سوي صاحبنظران سياسي بيان شده است.
با اين وجود متاسفانه، كارشناسان ديني و اجتماعي، تقريبا در اين زمينه سكوت نموده و از اين مساله ي بسيار مهم،غفلت نموده اند كه اين سروصداها و اخبار، بعضا نوعي تبليغ براي جريانهاي شيطان پرست و رمال و مدعيان جن گيري و... خواهد بود.